СТАТЬИ
В кругу художников-живописцев авторитет Владимира Никитовича Телина (1941—2012) был непререкаем — долгие годы он возглавлял живописную комиссию Союза художников России, но его размышления об искусстве живописи были известны только узкому кругу друзей, среди которых были такие всеми признанные лидеры мнения, как В. Забелин и Н. Федосов. В самом начале нашего знакомства мы пришли в его мастерскую брать интервью для фильма о романтиках реализма. Не все, о чем он говорил в этой беседе вошло в фильм: что-то показалось непонятным, даже загадочным, как часто бывают непонятны откровения и предсказания, но не потому, что они бессмысленны, а потому, что информация в них слишком сжата, сконцентрирована и ее трудно сразу усвоить — для этого надо перейти в другое измерение, где нет случайного и незначительного, где другая система ценностных координат.
Одна мысль, высказанная им тогда, долго не давала мне покоя: «реализм в искусстве —это православие в жизни». Он понял по нашей реакции, что до нас «не дошел» очень важный для него смысл этой короткой формулы, но разъяснять его не стал. Владимир Никитович Телин «существовал» в живописи, а его высказывания имели сложнейший контекст личного опыта — и жизненного и творческого одновременно — как всегда бывает у больших художников.
Возникает вопрос: возможно ли в искусстве «оживить» реальность не в форме жизни, как это делает реализм, а в произвольной, измышленной художником форме? С точки зрения православного человека — невозможно, поскольку в такую именно форму облечена жизнь по замыслу самого Творца и все «новые», не связанные с реальностью формы, что произвольно «сочиняет» человек изначально мертвы. Выбор художником манеры в изобразительном искусстве аналогичен выбору веры в жизни: можно сотрудничать с Богом и умножать красоту в мире, а можно стать на сторону темной силы и плодить «нежить», разрушая мир. Владимир Никитович в последнем интервью так сказал о своём творческом пути: «Мода меняется, а искусство вечно. А уж что писать и в каком стиле, каждый художник выбирает сам».
Если поставить задачу определить самое главное в живописи Телина, тот дух, что ее «оживляет», это, безусловно, будет русское православие как национальное мировосприятие нашего народа. Владимир Никитович «изучил», осмыслил и буквально показал этот феномен в своих работах с потрясающей достоверностью, которая даётся только христианской любовью.
Жанровые картины мастера отвечают на непростой вопрос, возникающий у всех, кто знаком с историей церкви: почему именно христианство стало мировой религией? Образно говоря, христианские заповеди — это «инструкция по эксплуатации» мира данная Богом человеку, единственному существу, наделённому свободой воли выбирать образ действия — создавать или разрушать. Если ее не выполнять, то мир неизбежно начнёт «давать сбои» (это сейчас и происходит), а потом «сломается», что последует потом тоже давно известно из Апокалипсиса.
«Быт» и «бытие» в русском языке слова однокоренные, значит, и понятия изначально родственные, а в живописи Владимира Никитовича они слиты воедино. Библейские и евангельские сюжеты «светятся» в картинах Телина через простые житейские истории, но их онтологическая глубина и сложность неисчерпаемы, поскольку это реальные истории из народной жизни, повторяющиеся из века в век.
Истины христианства входили в жизнь не путём философской или богословской системы, излагаемой в кругу избранных, а через ежедневное прямое общение Христа с народом — притчи и поучения Спасителя всегда звучали «по поводу» и в контексте обычных житейских событий — труда рыбаков и виноградарей («Саженцы»), дружеского общения в гостях у Лазаря и его сестёр Марфы и Марии («Проводы гостей»), отношений в семье («Сестры»), болезней и смерти близких («Песня вдовца»), конфликтов («Беженцы»), даже простая встреча с самарянкой у колодца («Русская зима») становилась откровением.
Природа человеческая не меняется со времён Адама и Евы и каждое поколение переживает свои социальные трагедии — «потоп» («Добрый человек»), «изгнание» («Беженцы») и личные драмы («Возвращение» «блудных» сына или дочери к родителям) как закономерное следствие греховности и самолюбия. В творчестве Телина тождество священной и народной истории очевидно.
Русская сельская общинная жизнь, где все важные проблемы решались «всем миром», крестьянский мир, на котором и «смерть красна» были бы невозможны без христианских ценностей любви, соборности, великодушия и взаимопомощи. Даже после десятилетий агрессивной богоборческой политики советского государства они сохранялись в народе, и Владимир Никитович знал об этом из собственного опыта: он родился в Москве накануне Великой Отечественной войны, но все раннее детство провёл в деревне у родных. Благодаря этой родственной поддержке большая городская семья выжила и вырастила детей.
Русское народное православие отличается от канонического и монашеского не только образом воплощения в жизнь евангельских истин. Глубокие богословские знания клира и строгая аскеза монашества невозможны в повседневной жизни народа, заполненной трудом и семейными заботами, то есть по-просту сохранением жизни как таковой. Доктринальное православие со времён апостолов сосредоточено на внутреннем мире человека и его отношениях с Богом, а отношение христианства к природе всегда было крайне сложной темой — сначала из-за борьбы с языческим обожествлением природы, а потом из опасений его возрождения. И не напрасно — народ считал и всегда будет считать природу живой потому, что живет в ней и знает это из собственного опыта. У Владимира Никитовича Телина сюжеты, которые можно назвать «духи русской природы», составляют особый цикл: здесь есть обитатели лесные («Лесной царь»), водные («Ночная радуга», «Рыбак и русалки») и даже домашние, совсем семейные («Домовой и домовушка»). Нельзя сказать, что они враждебны человеку, они — иные и требуют от нас уважения их «инаковости», которая в работах мастера удивительно ладно сосуществует с реальностью.
Непоколебимая крестьянская уверенность в живости природы и приверженность родовым традициям не помешали русскому народному православию создать представление о праведной христианской жизни в гармоничном единении с природой, которое Телин воплотил в своей работе «На Троицу». Эта небольшая картина является в сущности живописным гимном Софии Премудрости Божией, сотворившей мир, частью которого является человек.
Трепетную любовь художника к России, к родной земле, которая его вырастила и воспитала, мы видим в пейзажах — таких же скромных и тонко-живописных как наша природа; в портретах детей, родных и соседей; в жанровых картинах с типично русскими персонажами. Среди них есть кроткие, страдающие, веселые, печальные, задумчивые, чудаковатые, но нет злых и агрессивных — это добрые люди. Даже непутевые пьяницы («Фома гуляет») и потерявшие человеческий облик бомжи («Воронье») написаны гротескно, но с любовью — и они для художника «божьи люди» («Божьи люди»). Собственно, все русские люди Телина —«святые» в том смысле, который был в этом слове во времена апостольские. По-русски сострадательная любовь мастера к своим героям даёт им надежду на спасение, на прощение, на тихое счастье в родном доме на своей земле («Матушкины именины», «Зима в Суздале», «Тещины блины»).
Владимир Никитович знал, что есть в народе неиссякаемый источник любви истинно христианской, которая по слову апостола Павла «долготерпит, милосердствует, ... не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор., гл.13.4,5,6,7). Этот источник — русские женщины. Он говорил нам, что в детстве его окружали только женщины, мужчины воевали, потом тяжело трудились восстанавливая порушенную войной жизнь. У своих старших сестёр он увидел нитки для вышивания и был поражён их цветом, тогда маленький мальчик увидел цвет и в этот момент определилась его судьба. У мастера есть удивительные картины —формально небольшие портреты женщин в трагические («Женщина»), торжественные («Невеста»), драматические («Бусы рассыпались») и счастливые («Тещины блины») моменты их жизни, но фактически — это жанровые работы потрясающей психологической глубины. Мы не найдём личного сходства их героинь с женой художника — это обобщенный образ русской женщины, но мягкие славянские черты Анны Телиной угадываются в них без труда.
Ласковые, кроткие и терпеливые матери, жены, сестры, подруги в центре телинских жанровых картин: их любовью и заботой живет семья и многочисленная домашняя живность, их терпением и верностью крепится православная церковь — они крестят и причащают детей и внуков, молятся за родных, близких, живых и умерших, за всех православных христиан.
В одну из последних встреч Владимир Никитович в ответ на наш вопрос о его планах сказал: «Жизнь проходит очень быстро — художником успеть бы стать», — так сказал умудрённый жизненным опытом 70-летний живописец, народный художник России, член-корреспондент РАХ, профессор МГАХИ им. В.И. Сурикова, председатель живописной комиссии СХР. Я открыла Большой Этимологический словарь русского языка: «Художник. От старославянского «художественный» от «хадогъ» «искусный, умелый» от готского handugs «мудрый». Владимир Никитович Телин, как никакой другой художник его поколения понимал, что христианский эон завершается не только на Западе, но и в России, но относился к неизбежному с народной мудростью: «Если Россия не выстоит, то не выстоит никто.Тогда и печалиться будет некому. — говорил мастер в последнем интервью, — Не первое столетие ...пугают концом света, а жизнь продолжается. Нужно просто делать своё дело и жить с верой, надеждой и любовью». Светлый и тёплый русский мир, одухотворенный православием, живет в картинах мастера, радует нас и вселяет надежду, что он не исчезнет в пучине глобализации.
Людмила Цыплакова
 .  |
 АНОНС МСХ
09.12.2025
ВЫСТАВОЧНЫЙ ПЛАН НА 2026 год.
В течение года в план могут вноситься изменения. (Первые два дня выставки являются днями заезда, экспозиции и монтажа, последний день - демонтаж)
28.11.2024
ЗАЯВКИ НА ПРОВЕДЕНИЕ ВЫСТАВОК ПРИНИМАЮТСЯ В СЕКЦИЯХ МСХ!!!
18.04.2022
Реквизиты для дистанционной оплаты взносов и коммунальных услуг за мастерские.
20.06.2021
Избранные проекты МСХ в 3D
Как опубликовать работы на нашем сайте
Уважаемые художники, члены МСХ, вы можете опубликовать 9 фотографий ваших работ на нашем сайте.
Подробнее...
Как вступить в Союз художников
СПИСОК ДОКУМЕНТОВ ДЛЯ ВСТУПЛЕНИЯ
в МОСКОВСКИЙ СОЮЗ ХУДОЖНИКОВ
Подробнее...
О размере членских взносов с 2024г.
О размере членских взносов с 2024г.
НОВОСТИ МСХ
27.04.2026«Комнаты дней»
Персональная выставка Жанны Оглы (Исаевой) (1938–2013) «Комнаты дней»
пройдет в выставочном зале ТЖ МСХ с 22 июня по 4 июля
по адресу 1-ая Тверская-Ямская, 20.
27.04.2026«И солнце и луна»
В экспозиции будет представлено 80 акварелей, выполненных за последние семь лет, объединенных в серии «ТЕАТР», «НАБЛЮДАЯ БОЛЬШУЮ МЕДВЕДИЦУ», «САД», «ГРОЗА».
К выставочному проекту издана книга о творчестве Григорьевой, презентация пройдет отдельно в рамках проведения выставки.
22.04.2026«Арт-караван: диалог культур»
В Ташкенте состоялось торжественное открытие выставки «Арт-караван: диалог культур» — проекта, объединяющего художников разных школ и направлений в едином пространстве живого художественного обмена.
Выставка проходит в прекрасном выставочном зале Академии художеств Узбекистана - Ташкентском Доме фотографии.
21.04.2026«ЦВЕТ В ЭСТАМПЕ»
Художники «Московского эстампа» приглашают всех на открытие выставки «ЦВЕТ В ЭСТАМПЕ», которое состоится 11 мая 2026 года в 16-00 в выставочном зале Московского союза художников по адресу: Старосадский переулок, 5.
16.04.2026«Адаптация»
В выставочных залах Московского Союза художников на Старосадском, 5 открывается проект «Адаптация», объединяющий произведения современных скульпторов Алексея Викулова и Ольги Баулиной. Название выставки отражает её концептуальную основу: поиск художественного и смыслового соответствия между традицией и современностью, между внутренним миром человека и стремительно меняющейся реальностью.
15.04.2026Персональная выставка Андрея Александровича Богданова (1941-2021)
С 11 по 23 мая 2026 года в выставочном зале Московского Союза художников (ул. Рождественка, д.6/9/20, стр.1/ул. Кузнецкий мост, 20/9/6, стр.1) пройдет Персональная выставка произведений советского, российского живописца Андрея Александровича Богданова (1941-2021), приуроченная к 85-летию со дня его рождения.
15.04.2026«РУССКОЕ ЧУДО»
С 30 апреля по 16 мая 2026 года в залах Московского Дома художника (ул. Кузнецкий Мост, д.11) состоится выставочный проект «РУССКОЕ ЧУДО», посвященный 250-летию Большого театра, которое отмечается в 2026 году. Это возможность поздравить главный театр России с замечательным юбилеем и показать яркую, запоминающуюся выставку произведений художников декоративных искусств Москвы.
15.04.2026«Светлая седмица»
Академия акварели и изящных искусств Сергея Андрияки представляет выставочный проект одного из ведущих отечественных мастеров, народного художника РФ, академика РАХ, члена Студии военных художников им. М.Б. Грекова — Дмитрия Анатольевича Белюкина.
15.04.2026«Театр и куклы»
В год 250-летия Большого театра в стенах выставочного зала Московского Союза художников члены нескольких секций Союза представляют Вашему вниманию выставку «Театр и куклы», которая состоится в период с 25 апреля по 1 мая на площадке МСХ по адресу: Старосадский пер. д.5.
14.04.2026«Восточная сказка»
Приглашаем художников присоединиться к международному пленэру «Восточная сказка» в Самарканде и Бухаре 1–12 мая 2026 года.
08.04.2026"Усадебная жизнь"
В музейно-выставочном центре "Путевой дворец" представлен творческий проект Натальи Давыдовой "Усадебная жизнь". Экспозиция выставки, посвящённой Русской усадьбе, включает в себя более 30 работ, созданных в технике масляной живописи.
07.04.2026«Ветер странствий»
«ВЕТЕР СТРАНСТВИЙ»: персональная выставка члена СХМ МСХ
Ольги Кожемякиной в выставочном пространстве «Мастерская СХМ».
При поддержке секции художников монументалистов МСХ и Ассоциации художников монументалистов и галереи SNEG.
|
